[책 광고로 보는 시대의 표정69 바스콘셀로스의 『나의 라임오렌지나무』] 우리는 성장소설 혹은 동화적인 이야기에 왜 자꾸 관심을 가질까? 몸은 비록 성인이 됐을지라도 마음속에 오랜 상처가 남아 있다면 어린 시절의 나를 만나러 동화의 세계로 돌아가려는 마음이 있기 때문이다. 동화적 상상력은 단순한 현실 도피가 아니라, 다시 힘을 얻는 삶의 활력소가 되기도 한다. 1968년, 브라질의 국민 작가 J. M. 바스콘셀로스(1920~1983)는 라임오렌지나무라는 동화적 이야기를 선보였다. 그는 착한 아이의 성장 과정을 단지 보여주는 것을 넘어 상처받은 아이가 자기 마음을 어떻게 지켜 내는지 생생히 묘사했다.동녘의

[책 광고로 보는 시대의 표정68 삼중당의 『순교자』] 신앙을 위해 목숨을 바칠 수 있을까? 우리가 알고 있는 순교자들은 정말 신을 믿고 목숨을 바친 분들인가, 아니면 바람직한 신앙 영웅 이야기에 불과한가? 한국계 미국 작가 김은국이 영어로 쓴 소설 『순교자』(1964)에서는 이 문제를 집요하게 파고들었다.미국에서 출간되자마자 20주 이상 베스트셀러에 올랐고, 내셔널 북 어워드 최종 후보, 한국계 최초의 노벨문학상 후보 지명 같은 국제적인 주목을 받았다. 한국전쟁을 배경으로 구성한 미스터리 스릴러물인 동시에 신앙과 정치 문제를 섞은 독특한 조합 때문에, 해외 평론가들은 이 소설을 카뮈와

[책 광고로 보는 시대의 표정67 한뜻의 『안데르센동화전집』] 최근의 동화를 읽어보니 줄거리가 잡히지 않는 동화가 너무 많았다. 섬세한 묘사도 중요하지만 무슨 이야기인지 어른도 알 수 없다면 어린이는 어떻게 이해할까 싶었다. 「인어공주」, 「성냥팔이 소녀」, 「벌거벗은 임금님」, 「미운 오리 새끼」 같은 잔잔한 감동과 깊은 교훈을 안겨준 안데르센 동화가 그리워졌다. 디지털 시대에 동화 작법이 달라졌다 할지라도, 덴마크의 동화작가 한스 크리스티안 안데르센(1805~1875)의 이야기들은 여전히 동화의 원형질을 보여주는 본보기라 할 것이다.한뜻의 『안데르센동화전집』 광고에서는 7권 전집의 제목을

[책 광고로 보는 시대의 표정66 한길사의 『고백록』] 좋아하는 사람에게 사랑 고백을 할 때처럼 떨리는 순간이 또 있을까만, 다른 차원의 떨림은 또 있다. 다들 사랑 고백은 해봤겠지만 죄의 고백이나 신앙의 고백은 모두가 해보지는 않았으리라. 죄나 신앙을 고백할 때는 자신의 벌거벗은 모습을 다 보여줘야 하니까 훨씬 떨리고 심지어 숭고하기까지 하다.프랑스의 계몽사상가 루소의 고백록, 러시아의 소설가 톨스토이의 고백록과 더불어 세계 3대 참회록으로 알려진 성 아우구스티누스(354~430)의 『고백록(Confessiones)』은 참회의 기록이자 사랑의 전도서이다. 자전적 고백 문학의 효시로도

[책 광고로 보는 시대의 표정65 가톨릭출판사의 『민들레의 영토』] 공원에서 발그레 홍조 띤 단풍을 보며 감탄하는 순간이 자기 삶의 발견이라면, 이제 갓 두 살 된 어린아이가 아장아장 걸으며 길가에 떨어진 솔방울을 가리키며 “열매, 열매”라고 말하는 순간도 경이로운 자기 세상의 발견이다. 밥 먹을 때도 기도할 때도 우리는 늘 뭔가를 깨닫고 발견한다. 365일 내내 단 한 번도 기도하는 시간을 갖지 않는 분들도 있는데, 기도하지 않아도 살아가는 데 아무런 문제가 없기 때문이리라.기도하는 횟수가 늘어갈수록 내가 종종 펼쳐보는 시집이 있다. 이해인(1945~) 수녀는 일찍이 민들레에

[책 광고로 보는 시대의 표정64 일지사의 『한국근대문학의 이해』] 이 책은 다시 읽을 때마다 오래된 수첩을 다시 꺼내 보는 것 같다. 내가 이 책을 읽고 교수님의 강의를 들었던 때는 1982년이었다. 그때가 책 초판이 나온 지 10년쯤 지난 시점이었음을 이제야 알게 된다. 그리고 지금 시점에서 보면 50여 년 전에 나온 책인데도, 읽을 때마다 새로운 통찰력을 얻는다.

[책 광고로 보는 시대의 표정63 푸른역사의 『유혹의 전략, 광고의 세계사』] 광고는 언제부터 사람들의 욕망을 자극하며 세상을 움직여 왔을까? 단순하면서도 거창한 질문에 답하기란 쉽지 않다. 광고를 보는 관점은 다양하다. 전통적이며 가장 대표적인 관점이 하드 셀(hard sell)과 소프트 셀(soft sell)이라는 두 축에 따라 광고의 기능을 살피는 것이다. 논리와 정보 그리고 가격과 품질을 앞세우는 접근이 하드 셀 광고라면, 감성과 이미지나 정체성에 호소한다면 소프트 셀 광고다. 하드 셀 광고와 소프트 셀 광고가 시대의 흐름에 따라 교차되며 소비자를 유혹해 왔다고 주장하면서 광고의 세계를 종횡무진 가로지

[책 광고로 보는 시대의 표정62 김영사의 『서학, 조선을 관통하다』 ] 모든 종교는 박해와 순교의 역사로 점철돼 있다. 눈에 보이지 않는 신에게 목숨을 바친 사람들은 정말 강인한 정신을 가진 사람들이다. 순교자의 올곧은 믿음을 보통 사람들이 완전히 이해하고 체감하기란 어렵다. 예수님의 부활 소식을 전해 듣고 제 눈으로 보지 않고서는 믿지 못하겠다며 예수님의 옆구리에 손을 넣어 창에 찔린 자국이 있는지 확인해봤던 토마스 사도와 달리, 의심하지 않고서 믿는 사람이 참 신자라 할 것이다.그렇지만 의심하지 않고서 믿든 의심을 거듭하다 회심(回心)하든 신앙을 버리지 않으려고 목숨을 버리는 일은 논리나 과학으로는

[책 광고로 보는 시대의 표정61 나남의 『풍장』 ] 서정주 시인은 인생의 8할이 바람이었다고 회고했다. 조용필 가수도 「킬리만자로의 표범」에서 “바람처럼 왔다가 이슬처럼 갈 순 없잖아”라며 인생의 소멸을 노래했다. 무라카미 하루키의 데뷔작인 『바람의 노래를 들어라(風の歌を聴け)』(1979)에서도 죽음을 이야기했다. 우리는 모두 언젠가 바람 속으로 떠나야 할 운명일까? 황동규 시인은 세상을 뜨면 풍장시켜 달라며 담담한 어조로 죽음을 예찬했다. 풍장(風葬)이란 주

[책 광고로 보는 시대의 표정60 홍성사의 『몽상의 시학』] 실현 가능성이 없는 헛된 생각을 몽상(夢想)이라고 한다. 보통은 부정적인 맥락에서 쓰이는 몽상에 대해 깊이 연구한 학자가 있다. 프랑스의 철학자 가스통 바슐라르(Gaston Bachelard, 1884~1962)는 몽상이란 무엇인가에 대해 숱한 몽상을 한 다음, 시를 분석하는 방법을 제시했다. 국내에서 인문학도 외에는 그를 잘 모르며 인문학자들도 그를 미학자나 문학 이론가로만 인식하는 경우가 많지만, 그는 프랑스 과학철학의 창시자이다.그는 인간의 과학적 행위를 반성적으로 성찰하며 과학적 논증 가능성을 내세워 경시하던 인간의 상상력이

[책 광고로 보는 시대의 표정59 범우사의 『무소유』] 이사 준비를 할 때마다 드는 생각이지만 이렇게 많은 것을 쌓아두고 살았나 싶다. 무소유 정신을 남긴 법정스님(1932~2010)의 이름을 들어본 사람도 많겠고, 『무소유』란 책을 소유한 사람도 많겠지만, 이 책에서 말하는 무소유(無所有)의 뜻을 제대로 파악한 분들도 과연 그렇게 많을까? 모임에서 언뜻언뜻하는 말씀들을 들어보면 무소유를 소유의 반대 개념으로 이해하는 분들이 뜻밖에도 많다. 무소유는 종종 오해를 불러일으키는데, 법정스님이 말씀하신 무소유란 아무것도 갖지 않는다는 뜻이 아니라, 불필요한 것을 갖지 않는다는 의미다.범우사의

[책 광고로 보는 시대의 표정58 한국갤럽조사연구소의 『갤럽의 여론조사』] 최근의 선거에서는 사전 여론조사 결과를 매우 중시한다. 후보 공천이나 후보 단일화 과정에도 여론조사 결과가 반영된다. 지난 2002년 11월 16일 노무현 후보와 정몽준 후보는 여론조사 결과에서 0.1%라도 앞서는 쪽으로의 단일화에 합의했고, 그 결과는 우리 모두가 알고 있다. 여론조사에서 95% 신뢰수준에 표본오차 ±3% 이내의 결과는 같다는 것이 통계학의 정설인데, 대통령 후보 단일화에서 1%의 차이가 아닌 0.1% 차이도 인정하는데 합의했으니, 너무 위험한 도박이었다.한국갤럽(Gallup)이나 박무익이란 이름이 널

[책 광고로 보는 시대의 표정57 창작과비평사의 『타는 목마름으로』] 지금 대학생들은 김지하(1941~2022) 시인을 잘 모른다. 어느 시대나 시대정신이 있는 만큼 K-팝에 열광하는 요즘 대학생들이 김 시인을 모른다고 해서 그들을 탓할 일은 아니다. 군사정권 시대의 어둠을 밝혀준 저항시인이라 평가받는 김 시인은 나중에 생명사상으로 귀의했다. 민주 진영으로부터 변절자라는 비판도 받았지만 어쨌든 그의 시는 오랫동안 민중민주 운동의 동력으로 작용했다. 나는 김지하란 이름을 고등학생 때의 문학 서클인 문성회 친구들로부터 처음 들었다.

[책 광고로 보는 시대의 표정56 두레의 『중국의 붉은 별』] 중국은 미국과 어깨를 겨루는 강대국으로 부상했다. 청나라를 무너뜨리고 중화인민공화국을 건설하던 초창기는 어떠했을까? 아그네스 스메들리를 비롯한 여러 작가가 중국 공산당에 대한 글을 썼지만, 미국 기자 에드거 스노우(Edgar P. Snow, 1905~1972) 말고는 중국 공산당 지도부를 직접 만난 사람은 없었다.스노우는 국민당 군대의 포위를 뚫고 홍군의 심장부에 잠입해 바오안 공산주의 본부에서 4개월간 머무르며 마오쩌둥(毛澤東), 저우언라이, 펑더화이, 린뱌오, 허룽 같은 공산당 최고 지도자들과 인터뷰했다. 스노우는 그 결과를 바

[책 광고로 보는 시대의 표정55 서음출판사의 『서울은 만원이다』] 토지거래허가구역 지정 문제로 서울 집값이 혼돈 상태에 빠졌다는 요란한 뉴스를 보면, 1966년에 벌써 서울은 만원(滿員)이라고 진단한 소설이 떠오른다. 함경남도 원산에서 출생한 소설가 이호철(1932~2016)은 한국전쟁 때 인민군 포로로 잡혔다가 풀려난 다음 1·4 후퇴 때 혈혈단신으로 월남했다. 서울 은평구에서 살며 서울의 변모 과정을 예리한 필치로 그려냈는데, 만약 작가가 지금 다시 소설을 쓴다면 ‘서울은 초만원’이란 제목을 붙일 수도 있겠다.서음출판사의 『서울은 만원이다』 광고에서는 &ldq

[책 광고로 보는 시대의 표정54 연강학술재단의 『리더스 다이제스트』] 장편소설의 줄거리를 A4 용지 한 장에 촘촘히 압축할 수 있을까? 물론 가능하겠지만 압축의 솜씨에 따라 어떻게 줄였느냐에 대한 평가가 달라질 것이다. 꾸준히 글을 써본 사람이라면 알겠지만 짧게 쓴 글을 길게 늘이는 것보다 길게 쓴 글을 짧게 줄이기가 더 쉽다.그렇다고 해도 긴 글을 짧게 줄이는 과정도 결코 만만치 않다. 줄이는 데도 핵심을 빠트리지 않고 제대로 살려내는 내공이 필요한 법. 한 잡지에서는 세상의 모든 이야기를 탁월하게 압축해서 보여줌으로써 세계인의 눈을 밝혀 주었다.연강학술재단의 『리더스 다이제스트』 한국어판 창간 7

[책 광고로 보는 시대의 표정53 갑인출판사의 『축소지향의 일본인』] 일제 강점기를 거쳐 오늘을 살고 있는 우리는 일본인과 일본 문화에 대해 과연 얼마나 알고 있을까? 미국의 인류학자 루스 베네딕트(1887~1948)가 쓴 『국화와 칼』(1946)은 양면성에 바탕을 둔 일본 문화론의 걸작이었다. 한국에서도 고 김윤식 서울대 국어국문학과 교수와 오인석이 번역해 같은 제목으로 을유문화사(1974)에서 첫 출간됐다. 평생토록 한 번도 일본에 가본 적이 없는 베네딕트는 일본을 잘 아는 미국인들의 증언과 참고문헌을 토대로 책을 썼다고 한다.저자는 인류학에서 강조하는 현지조사와 참여관찰 연구방법을 쓰지 않아 인

[책 광고로 보는 시대의 표정52 분도출판사의 『어디로 갔을까 나의 한쪽은』] “한 조각을 잃어 버려 이가 빠진 동그라미/ 슬픔에 찬 동그라미 잃어버린 조각 찾아/ 데굴데굴 길 떠나네/ 어떤 날은 햇살 아래 어떤 날은 소나기로/ 어떤 날은 꽁꽁 얼다 길옆에서 잠깐 쉬고/ 에야디야 굴러가네……” 1979년에 고교생이 된 나는 문학 서클 활동을 하면서 친구들과 이 노래를 자주 불렀다. 가수 배철수 씨가 이끌던 활주로의 「이 빠진 동그라미」(1979)는 멜로디가 경쾌해 따라 부르기 쉬웠고, 철학적인 가사 때문에 살짝 겉멋을 내며 어른을 흉내 내기 좋았던 듯싶다. 기타

[책 광고로 보는 시대의 표정51 시사영어사의 『영한대역문고』] 까까머리 중고생 시절에 친구들이 빨간책 봤냐고 물으면 야한 내용의 책을 가리켰다. 그런데 놀랍게도 빨간 표지의 책이 나왔다. 시사영어사에서 출간한 영한대역문고가 그것. 왼쪽 페이지에는 영어 원문이 오른쪽 페이지에는 한글 번역이 있어, 비교해가며 읽을 수 있는 문고판이었다. 나는 고교 시절에 빨간 표지의 영한대역문고를 즐겨 읽었다. 권당 150쪽 내외로 두껍지 않아 들고 다니기도 편해 언제 어디서나 읽기에 부담이 없었다. 얇은 책 속에는 놀라운 세계가 있었다. 아마도 내가 영어 원서 읽기에 도전한 첫 시도였지 싶다.

[책 광고로 보는 시대의 표정50 민음사의 『삼국지』] 삼국지(三國志), 하면 아버지가 생각난다. 아버지는 삼국지를 세 번은 읽어야 한다고 늘 말씀하셨다. 나는 중학생 때 박종화의 삼국지를 처음 읽었다. 삼국지는 한나라 말기에 중국이 분열되자 스스로 왕을 자처하며 새 나라를 세우겠다며 여기저기서 일어선 영웅호걸의 이야기다.중국이 조조의 위(魏)나라, 유비의 촉(蜀)나라, 손권의 오(吳)나라 셋으로 나뉜 형국에서 패권 다툼을 벌이다 결국 진나라로 통일된다. 나관중 원작의